Chaj Elul

Baal Šem Tov

Dnes, tedy 18. Elul (chaj Elul) slavíme narození dvou velkých světel a zachránců judaismu, kteří přinesli nový impulz a ukázali cestu, jak se spojit s HaShem s velkou láskou každému člověku, a to i tomu nejprostšímu. Tímto způsobem oživili před více jak 200 lety generaci, která už byla duševně zmírající. Je to zakladatel chasidutu rabi Jisrael Baal Šem Tov a Rabi Šneur Zalman z Ljady, nebo-li Alte Rebe. Rabi Šneur Zalman přinesl zcela novou éru s jeho revoluční knihou Tanja, která je určena pro každého Jehudi a je to chasidská psaná Tóra. Psal kabalistické knihy (Maamarim, Likutej Tóra, Tóra Or a Šulchan Aruch). Je to také zakladatel chasidut Chabad a první Lubavičský Admor. K tomu všemu je 18. Elul zároveň výročí našeho velkéjho pražského rabína a kabalisty Juhuda Liva ben Becalel, kterého určitě znáte jako Rabi Löw nebo Maharal. Kniha Tanja od rabi Šneur Zalman, jak je psáno už v jejím úvodu, čerpá i z Maharalových knih. Dnes je tedy velký chasidský den, který bychom měli náležitě uctít, snažit se cítit jeho speciální energii a tím se připravit na dny soudu Roš Hašana a Jom Kipur. V chasidutu se učíme, že ode dneška máme právě 12 dní do Roš Hašana a každý den je oproti každému měsíci v celém roce. To znamená, že dnes opravíme naše hříchy za první měsíc - Tišrej, zítra to bude měsíc Chešvan a tak dále až do předvečeru Roš Hašana, kdy opravíme měsíc Elul. Rabi Jisrael Baal Šem Tov nás učil, že každý Jehudi nikde není jen tak náhodou, protože Bůh ho poslal právě tam, kde se nachází, aby šířil Boží světlo třeba pomocí žalmů, modliteb nebo požehnáním na jídlo. Rabi Jisrael Baal Šem Tov nás také učí, že modlitba upřímného srdce od člověka, třeba který ani neví, jak se má modlit nebo neumí hebrejsky, je před Bohem vždy přijata.

Maharal

K tomu se váže i krátký příběh... Jednou se stalo, že v synagoze u Baal Šem Tova probíhala modlitba na Roš Hašana. Ten den přišel do synagogy i jeden mladý kluk, který byl velice smutný, protože se neuměl modlit. Byl to prostý Žid, který neuměl ani číst nebo psát a velice ho to trápilo. Pocházel z chudé rodiny a jeho rodiče neměli ani peníze na učitele, jak bylo v té době zvykem. Šel do synagogy a upřímně v slzách vzal do ruky modlitební knížku určenou na Vysoké svátky. Říkal: "HaShem, já se neumím modlit, ani neumím číst, ale moc tě prosím, ať všechny modlitby v této knize, včetně jejich Kavanot vyslechneš, jako kdybych se je modlil já." Po modlitbě se Rabi Jisrael Baal Šem Tov smál více, než je v den soudu zvykem a jako vysvětlení vyprávěl svým chasidim, že všichni, kteří se ten den sešli v synagoze mají zapsaný u Boha dobrý rok, ale není to kvůli jejich modlitbám, ale právě kvůli upřímné modlitbě prostého mladíka a vyprávěl jim také, co se v nebi velkého událo.

Alte Rebe

Maharal nás učí, že bychom neměli zbytečně hledat logické důvody, proč konat Micvot, ale, jak nás učí chasidut, vše dělat tak jak se má v radosti! Základem je především dělat něco dobrého pro ostatní.

Ukončíme to dnes událostí, která se stala, když Rabi Jisrael Baal Šem Tov jednoho dne udělal "Aliat Nešama" (=zvedání duše, kdy Cadik odpojí duši z těla a cestuje do vyšších světů) a šel navštívit Mašiach do zahrady Eden. Zeptal jedinou otázku: "Kdy už přijdeš?" Odpověď zněla: "Až se prameny tvého učení rozšíří do celého světa!" Z toho plyne, že naší povinností je rozšířit cestu chasidutu a kdy je lepší čas začít, než zrovna v den jeho narození, abychom v blízkých dnech přivedli Mašiach na tento svět!

Přejeme všem Šana Tova Umetuka, ať jste dobře zapsáni do nového roku!

Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim

Měsíc Elul v Praxi

Pro ty z nás, kteří cítí nebo vědí, že se jich měsíc Elul týká, jsme připravili pár tipů a zvyků.

Měsíc Elul se nazývá "Rachamim Vehaslichot", což znamená "milost a prominutí". Od 1. Elul až do Jom Kipur (10. Tišrej) se nacházíme ve 40 dnech, kdy Moše vystoupal na 40 dní na horu Sinaj, aby žádal o odpuštění za národ Izrael a připravil nové desky Tóry. Roš Hašana, v překladu "Hlava roku" nebo "Nový rok" připadá na 1. Tišrej (18. září 2020) a její předvěčer je poslední den měsíce Elul. Na Roš Hašana vstoupíme do nového roku 5780 a rovněž prožíváme začátek našeho soudu v nebi, který v průběhu svátku bude rozhodnut a 10 dní poté, na Jom Kipur, dostane "razítko". Protože je to soud, který se týká celého příštího roku ve všech sférách našeho života (jestli budeme žít a pokud ano, jestli budeme zdraví, peníze a kolik, úspěch apod.), tak chápeme, proč dáváme na měsíc Elul takový důraz. Je třeba ho využít na maximum a připravit se dobře na soud. 

Co děláme na měsíc Elul:

1) V Šulchan Aruch je uveden verš: "Prozkoumáme naše cesty a vrátíme se k tobě", což je smysl celého měsíce. V praxi to znamená, že kromě Slichot, který můžeme dělat v synagoze (Aškenázim až poslední týden před Roš Hašana), musíme být upřímní a opravdoví především sami před sebou, abychom mohli bez přítomnosti ega najít, co máme opravit, protože neexistuje člověk bez hříchu. Jak je psáno: "En Cadik Baarec Ašer Lo Jechta", v překladu "Není Cadik v zemi, který nebude hřešit". Tedy i Cadik, dokud se nebavíme o Cadikim Gmurim, se může mýlit a je povinen dělat Tšuva. Tšuva děláme celý rok, ale nyní, stejně jako před každým civilním soudem, jak přijde do tuhého, tak musíme využívat všechno, abychom mohli s klidným srdcem oslavit a prožívat vysoké svátky.

2) Od prvního dne měsíce Elul až do Hošana Raba (poslední den Sukkot), je  zvykem každý den číst Žalm 27, který symbolizuje všechny svátky tohoto období.

3) Od 2. dne Roš Chodeš Elul posloucháme a nebo troubíme na šofar. Důvodem je připomenout obětování Jicchaka, kdy Jicchaka nahradil beránek. Tím připomínáme Bohu, co naši praotci byli schopni pro Boha udělat a chceme tím získat milost díky jejich zásluhám. Šofar rovněž budí pocit strachu, jak je psáno: "Hajišag Arije Bair Veiš Lo Jechrad?", což znamená "A bude řvát lev ve městě a nikdo se nebude bát?". Troubení na šofar je velice náročné a je třeba do něj foukat vzduch až ze dna plic, což symbolizuje modlitbu až z hloubi naší duše. Tradičně se troubí na šofar hned po modlitbě Shacharit, ale lze ho poslouchat až do západu slunce. Pokud šofar nemáte a neumíte na něj troubit, zapátrejte ve svém okolí. V Praze vám mohu zatroubit i já sám. Poslední den měsíce Elul už na šofar netroubíme, protože je to den před Roš Hašana a my tím zamotáme satanovi hlavu a ten poplete datumy a nepřinese naše hříchy k soudu ve správný den. Troubíme v pořadí tkia-švarim-trua-tkia/ tkia-švarim-tkia/ tkia-trua-tkia.

4) V tomto měsíci se chováme k lidem s milostí, protože Bůh nás soudí podle toho, jak mi sami soudíme a chováme se k ostatním. 

5) Je zvykem našim bližním a známým poslat přání, ve kterém jednak prosím o odpuštění, ale hlavně přejeme dobrý rozsudek a popřejeme Shana Tova Umetuka - Sladký dobrý rok

6) Je třeba klást důraz na osobní omluvu našim bližním, kterým jsme ublížili jak vědomě, tak omylem. Bůh může na Roš Hašana prominout jen hříchy, které jsou mezi námi a Ním, ale NIKOLIV hříchy spáchané mezi lidmi samými. Nyní je dobrá doba na usmíření a především v rodině. Samozřejmě, že k tomu je třeba dát dolu svou pýchu, bez toho to nejde. A Bůh dobře ví, co se odehrává v našich srdcích, protože, jak je psáno v Žalmu 44: "...což by to Bůh neodhalil? Zná přeci tajnosti srdce." Stejně, jako se náš nejvyšší Král na nás tyto dny usmívá, i my bychom se měli usmívat na ostatní. Až to všechno zvládneme, sami uvidíme, jak z nás jde světlo všude!

Doporučiji také článek z minulého roku ZDE.


Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim

Měsíc Elul

V těchto dnech právě začíná měsíc Elul, který je posledním měsícem roku 5780. O měsíci Elul bychom mohli psát velice dlouho, ale pokusíme se vám alespoň stručně objasnit, co je měsíc Elul, jaký má význam a co bychom v tomto měsíci měli udělat. Začneme krátkým přirovnáním...





Králi se nedaří vyřešit složitou matematickou otázku, a tak tomu, kdo ji vyřeší, nabízí 2 hodiny osobního setkání včetně drahých královských darů. Občané království se pokoušejí příklad vyřešit a nakonec se přihlásí jeden muž, který tvrdí, že našel řešení. To řešení je překvapivě tak snadné, že se král až zastyděl, jak to, že na to on a jeho moudří nepřišel dřív. Proto se mu nyní nechce ani moc vyplatit odměnu, ale slovo krále se nesmí rušit. Král už ale přemýšlí, jak mazaně omezit počet darů i čas, který slíbil strávit s řešitelem problému. Došlo mu, že jediné řešení je, aby vítěze zaměstnal jinak, a to věcmi, které by ho mohli hodně lákat. Ihned zjistil, co má onen muž ze všeho nejraději a co je jeho slabost. Jeho slabostí byla klasická hudba a dobré jídlo a proto, když přišel řešitel příkladu do zámku, aby si vybral svou výhru, čekala na něj už u vstupu bohatá tabule plná jídla. Byly to vzácné pokrmy, které obyčejný člověk nemá nikdy v životě šanci ani spatřit, natož ochutnat a proto, i když věděl, že čas už běží, neodolal a začal si užívat jedinečnou životní šanci. Čas plynul a služebnictvo nosilo další a další chody a i když byl muž už úplně sytý, tak po tom, co donesly dezerty jako z jiného světa, pustil se i do nich. Čas dále nelítostně plynul, čehož si byl plně vědom, ale prostě mu to nedalo. Když věděl, že už má jen poslední chvíli, aby získal svou výhru, tedy setkání s králem a drahé dary, královský orchestr, který se skládal z těch nejlepších hudebníků z celé země, spustil líbeznou symfonii. To ho na místě natolik šokovalo, že se nemohl ani pohnout a nechal se unést libou hudbou, která byla jako z jeho nejtajnějších snů a najednou hodiny odbily konec vyměřeného času a služebnictvo ho požádalo, aby opustil zámek. Cítil se naprosto zostuzen. 

Tento příběh nám může posloužit jako výborné přirovnání k pochopení podstaty měsíce Elul. Bůh ví, že jsme jen lidé a nečeká od nás bezchybnost jako od andělů, ale dal nám možnost, abychom své chyby přiznaly a opravili pomocí Tšuva. K tomu, abychom byli na dny soudu, tedy Roš Hašana a Jom Kipur, připraveni, nám dal Bůh 29 dní (celý měsíc Elul), abychom si uvědomili naše skutky v uplynulém roce a káli se za své hříchy. Tento měsíc je nám Bůh ještě blíže, než jindy a je psáno: "král vyjde do polí", což znamená, že jde mezi obyčejné lidi, na každého se usměje a každý má možnost po něm něco chtít, přiblížit se mu nebo si alespoň užívat jeho blízkost. Těchto 29 dní jsou jako 2 hodiny, které měl v našem příběhu možnost využít řešitel příkladu. Tento měsíc vládne vlastnost Rachamim, tedy milost od Boha a tu bychom měli využít jako dárek. Měli bychom využít královu blízkost, jeho přátelský přístup a opravit všechny hříchy. Proto sefardští Židé začínají modlitby "Slichot" (=kajícné modlitby a prosby za prominutí hříchů) již za svítání od prvního dne měsíce Elul. Aškenázští Židé začínají až poslední týden před Roš Hašana, (to znamená poslední dny měsíce Elul). JENOMŽE zároveň má hodně práce naše Jecer Hara (to je pokušitel, který se snaží využít náš sklon ke hříchu a zlu) a stejně jako muže v našem příběhu, nás může svádět na špatnou cestu, přemlouvat nás, že času je stále dost a mezitím nám najde tisíce důvodů, proč se věnovat něčemu jinému, odložit naše Tšuva a mezitím ještě hřešit. Jenomže my dobře víme, jak nakonec dopadl "hrdina" našeho příběhu.... 
Měli bychom pomocí našeho uvědomění posílit náš mozek, aby ovládl touhy srdce a rozdmýchat v sobě lásku k Bohu a k dobrému včas. Přejeme nám všem, aby naše Tšuva byla přijata a brány nebe otevřeny.


Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim