Jak Být Veselý?

Existuje jedna velice špatná vlastnost, jejímž důsledkem může být i ztráta života. Tato vlastnost se hebrejsky nazývá "Nicachon", což je česky "výhra". Tím je myšleno, že člověk musí vždy vyhrát a mít vždy pravdu. Rozhodne se, že to, jak žije a jakým způsobem myslí, je ta jediná pravda. Nedokáže poslouchat žádný jiný názor a nikdo ani nemůže jeho názor změnit. A samozřejmě, že ten člověk nikdy nepřizná, že udělal chybu a že by se měl změnit. Je to člověk, který se většinou každému jen směje a dívá se na lidi povýšeně. Tohle je právě ta vlastnost, která se nazývá "Nicachon". Ten, kdo se pořád ospravedlňuje jen proto, aby vyhrál, nikdy nemůže najít pravdu. Protože abychom mohli najít pravdu, musíme umět poslouchat, přijímat jiné názory a umět přiznat chybu. Ale i po tom, co už si myslíme, že jsme tu pravdu našli, můžeme zjistit, že jsme se opět zmýlili, že to byla chyba a zase se opravit k lepšímu. Takže to může být i několikrát... Je důležité umět se změnit a pokorně přiznat vlastní chybu. Samozřejmě, že třeba se "Nicachon" zbavit. Protože kdo už jsme? Nejsme Bůh, jsme jen lidé s omezeným mozkem, kteří toho tolik o světě neví a už vůbec ne o celém tvoření, které je dokonalé a plné mnoha zázraků. Když k sobě budeme upřímní, musíme si přiznat, že opravdu nic nevíme. Nevíme odkud přijdeme, kam půjdeme, co nás čeká za budoucnost. Nejen, že nevíme, co bude za 10let, ale ani netušíme, co se stane následující minuty! Není žádný způsob, který nám zajistí, že nás za chvilku nezabije zemětřesení, blesk nebo že na nás nespadne lampa. Musíme si uvědomit, že my nemůžeme pomoct sami sobě. Ten kdo má pýchu a hrdost, tak i on bude v těžké nemoci bezmocný, bude cítit paniku a strach. Den za dnem jsme blíž a blíž smrti. Tak je třeba se rozhodnout... Budeme mít hrdost, budeme si myslet, že není nikdo jako my na světě, že jen my máme pravdu, že jen my jsme nejlepší a nejchytřejší? Ale jaká je pravda? Vždyť takový člověk se na světě jen trápí, není veselý a vlastně už teď přišel o svůj život. Je přeci lepší se rozhodnout, že se ještě máme co naučit a budeme se učit o každého člověka. Jak říkali naši moudří v traktát Avot: "Ejzehu Chacham? Halomed Mikol Adam.", v překladu: "Kdo je chytrý člověk? Ten, co se učí od každého člověka." Musíme brát v potaz, že abychom získali pravdu, musíme projít mnoha cestami. A možná budeme muset jít i proti tomu, co jsme si do teď mysleli. A když náš život bude plný poznání, pochopení, budeme doopravdy veselí a pochopíme opravdový smysl a to, proč jsme byli stvořeni. Nejdůležitější je vědět, že Bůh nás naviguje vždy k pravdě a k Jeho poznání. Až když pochopíme, že existuje, můžeme pochopit i jeho příkazy. Například aspoň minimálně 7 Noachidských přikázání. Ale aby člověk mohl dodržovat to, co po něm Bůh chce, musí pochopit, že Bůh existuje, že nás má rád a že všechno, co dělá je proto, aby nás navigoval a my musíme otevřít mozek a pochopit z každé malé cesty směr, kterým nás vede. Tím se chci osobně omluvit každému, kterého jsem, jak omylem, tak úmyslně urazil a který cítil, že se nad něj povyšuji. Musíme být pokorní a jenom potom budeme cítit, jak je Bůh s námi a jak nás naviguje. Protože tam, kde si my myslíme, že jsme něco víc a že my sami všechno zvládneme, tak není místo pro Boha. Pokud věříme, že je vše ze shora, tak pak víme, že všechno je dobré a neexistuje žádné zlo. Takový člověk je pak veselý a jakoby "na drogách" celý den. :D

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Světlo všude - 14. Díl - Více o Mašiach

Světlo Všude - 13. Díl - Chaverim

Světlo Všude - 12. Díl - Lag BaOmer

Světlo Všude - 11. Díl - Slova

Světlo Všude - 10. Díl - Nepál

Světlo Všude - 9. Díl - Omer a Ahava

Světlo Všude - 8 . Díl

Světlo Všude - 7. Díl

Světlo Všude - 6. Díl

Světlo Všude - 5. Díl - Světlo z Turnova

Světlo všude - 4. Díl - "Náhoda"

Světlo všude -3. Díl - Aktuální situace

Světlo Všude - 2. Díl - Více Informací

Světlo Všude - 1. Díl - Realita a Budoucnost

Světlo Všude Jair Jerochim

21. Tamuz

Podle Šulchan Aruch je v tento den - 21. Tamuz, mezi 13-14 hodinou (v Čechách) smrtelně nebezpečné pít vodu. Dochází totiž ke změně období. Tedy z jarního období Nissan, do letního období Tamuz. Pokaždé, když tato změna probíhá, vystřídají se i andělé, kteří to dané období hlídají vodu, aby byla v pořádku. Nyní se nacházíme ve třech smutných a nebezpečných týdnech, kdy začalo obléhání Jeruzaléma a ničení Chrámu a proto se může do vody, kterou několik vteřin nehlídá žádný anděl, dostat kapka jedu, která ji učiní smrtelnou!

Rabín Benjamin Chote, který napsal knihy Kiba Moed a Kiba Šabat, říká, že každé jedno roční období má na starosti jiný anděl a ten hlídá vodu, kterou pijeme. Přibližně každých 91 dní se andělé vystřídají a nyní přijde velmi krátký čas, kdy se voda může stát jedovatou pomocí anděla smrti.

Celkem máme 4 období: Nissan (jaro), Tamuz (léto), Tišrej (podzim) a Tevet (zima). V Talmudu se vede rabi Ada a rabi Šmuel spor o tom, kdy přesně které období začíná, ale my se řídíme podle Rambam a jeho Halachot o Kiduš Hachodeš (Kapitola 9 a 10). Změna mezi vládou andělů běžně probíhá jen několik vteřin, ale protože se nedá úplně přesně zjistit, o které vteřiny se jedná, rozhodl rabi Ovadia Josef, že zákaz pít vodu je půl hodiny před začátkem nového období a půl hodiny po tom, co začne nové období. A to je právě v Česku mezi 13 až 14 hodinou.

Kde najdeme halachidský zákon, že se tato voda nesmí pít? Šulchan Aruch od RAM"A část Jore De-a, Kapitola 117, Část 5. Je to zákon, který už platí dlouhou dobu a nemáme dovolení ho změnit. Musíme tedy pochopit, že se jedná o daný zákon, který máme povinnost dodržovat.

Rabi Ovadia Josef se bál dělat rozhodnutí v mystických otázkách, protože věděl, že se jedná o velmi vysoké věci a ne každý by to pochopil, ale tento zákon je jasný a platí po celém světě.

V Jeruzalémě bývalo zvykem, že každý Šabat před změnou ročních období se tato informace veřejně vyhlásila, aby opravdu nikdo nebyl ohrožen.

Jaký je kořen celého zákona? Někomu možná nebude tak jasný, protože má velmi mystický důvod. Rabi David Abudrahám to vysvětluje tak, že v tuto dobu se vždy změnila voda na krev. Bylo to období, kdy Egypt dostal první ránu a místo vody v Nilu proudila krev. V ten den šel také Avrahám obětovat svého syna Icchaka a jedna kapka krve Icchaka spadla a smíchala se do celosvětových podzemních vod. Všechno se to děje proto, aby i ti, kteří ještě neudělali Tšuva se otočili k HaShem, aby je zachránil.

Jaké je řešení pro lidi, co mají zrovna v tuto hodinu žízeň? Poslední velcí Cadikim (spravedliví) před 300/400lety říkali, že musíme v tu chvíli dávat do vody kov a ten bude vodu v nebezpečnou chvilku hlídat. V tu chvíli, kterou dáme kov do vody, bychom měli říkat modlitbu, kterou napsal velký kabalista rabi Chaim Paladži. Hebrejsky se kov řekne "BaRZeL", což je zkratka jmen našich pramatek (manželky Jakov): Bilha, Rachel, Zilpa, Lea. Zásluha těchto matek, které postavili 12 kmenů HaShem, nás bude chránit od všech špatných rozhodnutí. Rabi Chalfon ha Kohen z ostrovu Džerba říká, že řešením je také vodu pře tím převařit, vodu ochutit šťávou nebo dát vodu do železné nádoby a dobře uzavřít. Podle těchto rad je jasné, že v naší době už se nemusíme tolik bát. Máme doma většinou železné trubky a na každém rohu se prodávají šťávy, džusy nebo limonády. Žízní tedy neumřeme. :)

Po tom, co uplyne kritická doba, už anděl, který hlídá vodu v období Tamuz, odstraní jedovatou kapku od anděla smrti a voda bude opět v pořádku.

Změna andělské směny probíhá podle rabiho Chuta v zemi Izrael a proto by se měl celý svět řídit podle času, který je tam (o hodinu víc než u nás).

Takže dnes, 21. Tamuz (letos 8. července) mezi 13-14 hodinou raději pijte cokoliv jiného, jen ne čistou vodu!

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Vztek

Často se lidé ptají, proč je vztek tak velký hřích. Dokonce je přirovnáván k "Avoda Zara" (o tom, co to je, více zde) . Zkuste se nad tím zamyslet.... Z jakého důvodu se vlastně vztekáme? Většinou proto, že určitá situace není tak, jak bychom MY chtěli. Jako kdybychom MY byli nějaký Bůh a odsuzovali vyšší moc, která vše naviguje ze shora. Tím pádem nemáme právo být z něčeho naštvaní nebo vzteklí, protože víme, že i nepříjemná situace, která se nám stala, má svůj důvod. Občas se zdá, že je špatná, ale nakonec zjistíme, že to bylo pro naše dobro. Někdy to také zasloužíme jako trest za naše činy a pořád je lepší mít trest v tomto světě, než tresty, které bývají po smrti (o tom více zde). Čím více budeme brát všechno s nadhledem a s plným vědomím, že za vším je Bůh, tím bude náš život snažší a méně bolavý. Takže příště, až vás někdo bude štvát, ať je to kamarád, přítel nebo člověk na ulici, nezapomeňte, že jsou to jenom herci ve filmu, který režíruje Bůh a všechno má svůj důvod a smysl. My přece už víme, že Všechno je dobré a Nehoda není náhoda. Pokud tato fakta odsuzujeme, přijde na nás jen a jen více problémů, aby nám to konečně došlo! Doporučuji nečekat, až vám bude 70 let, ale začít si užívat krásný život už teď! Myslete na to, že každá chvilka, která by mohla končit vztekem je zkouška ze shora a pokud ji zvládnete a zůstanete klidní, je pro vás připraven nějaký větší finanční obnos. Pokud vztek neovládnete a vybuchnete, je to jako rozbít nádobu a o peníze můžete naopak velice rychle přijít! Více vám napíšu již brzo ve článku na téma "Víra bez náboženství". Mějte úsměv na tváři a řiďte se touto písničkou .

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Emotikona smile

Andělé

/Fotka je pouze ilustrační!/

Článek o Duchách byl na mém blogu velmi úspěšný, mnoha lidem otevřel oči a doporučuji si ho přečíst ještě jednou, aby vám i dnešní článek byl jasnější.

Na rozdíl od duchů, andělé jsou naprosto něco jiného. Nejedná se o mrtvé lidi, kteří nezasloužili ani peklo, ale jsou to nadpřirozené bytosti, které Bůh stvořil dříve něž lidstvo. Ve všech náboženstvích je jen jedna pravda, která praví, že anděl je nebeská bytost a poslanec Boha, který vykonává jeho rozkazy v našem světě, který je nejníže ze všech světů. Jen Kabala jde až úplně na začátek tvoření světa. Máme k tomu knihy jako Anděl Raziel (kterou napsal první člověk Adam), Jecira a knihy Hejchalot. Samozřejmě, že na toto téma najdeme mnohem více informací i v dalších tisících kabalistických knihách, které jsou staré i 4 tisíce let a jejich součástí jsou například knihy Zohar, Matok Midvaš, Sulam, knihy od Arizal, Rabi Chaim Vital, Rabi Moše Kordobero a nebo i knihy od našeho pražského Maharala. Tyto příklady jsou jen kapkou v moři a bohužel v češtině není ani 0,1%. Většina knih je psáno aramejsky a hebrejsky a dopředu vám musím ujasnit, že jeden článek na tak obsáhlé téma nestačí, ale budu se snažit vám dát alespoň nějaké základní informace...

Andělé jsou božské síly, které slouží Bohu a nacházejí se ve třech světech. Ty se nazývají: Bria, Jecira a Asia. Ten poslední je ten náš - nejnižší. Hebrejsky se anděl řekne Mal-ach, což znamená “posel”. Andělé jsou ti, kteří přinášejí božskou hojnost do všech světů. V nejvyšším světě, jehož jméno ani nesmíme vyslovit, jsou všichni andělé jednotně spojeni s Bohem. Ale v ostatních světech (Bria, Jecira, Asia) už se oddělili a tam už jsou přímo jednotliví andělé.

Anděly oběcně dělíme do třech hlavních kategorií:

1) Serafim

To jsou andělé ve světě Bria. Jejich práce je logické pochopení Boha a říká se o nich, že jsou to ti, kteří stojí přímo před trůnem Boha. Serafim jsou samostatné bytosti, které mají celistvý tvar.

2) Chajot Hakodeš

Můžeme to zkusit přeložit jako “zvíře ve svátosti”. Je to jméno andělů, kteří jsou ve světě Jecira a kteří se řídí a slouží podle cítění lásky a strachu (narozdíl od Serafim).

3) Ofanim

Jsou to andělé, kteří jsou ve světě Asia a jejich práce je přenášení informací z vyšších světů do toho našeho. Dělají jen to, co jim Bůh nařídí a neřídí se vlastními pocity a myšlenkami.

Dále můžeme anděly dělit do 4 táborů. V každém táboře jsou 3 části, (o kterých ale dnes psát nebudu, protože je to už hodně složité a v češtině bych pro to ani nenašel výrazy).

A) Michael - Pracují pomocí lásky.

B) Gavriel - Ti pracují pomocí strachu a síly.

C) Rafael - Záchrana lidstva.

D) Uriel - Souvísí s nejvyššími věcmi, které se týkají přímo Boha.

Musíte pochopit, že v každém světě je 10 sfér a všichni tito andělé mohou být v každém světě a v každé sféře, tím pádem existuje nekonečné množství druhů andělů. Například můžeme najít anděla Michaela, který je ve světě Jecira a ve sféře Tif-eret (3. sféra) a pak jiného anděla Michaela ve světě Jecira, ale ve sféře Cheset (4.sféra) atd atd… Podle toho mají i schopnosti, možnosti a jejich poselství.

Celé téma je složitější, než si lidé myslí, ale může vás to posílit tím, že andělé jsou, je jich hodně a jsou téměř všude.

Andělé mají mnoho jmen, které jsou popsány i ve Starém zákoně, jako například Peniel, ale často se ve Starém zákoně setkáme i s tím, že andělé nechtějí své jméno prozrazovat.

Andělé se zabývají mnoha tématy, která se týkají i našeho života. Když se narodíme, dají do nás duši. Když zemřeme, vezmou nám ji a doprovodí až k nejvyššímu soudu, kde se rozhodne, co s ní bude dál. Pomáhají nám s financemi, ochraňují děti a dokonce i čistá zvířata. Vytvářejí Hašgecha Pratit - to, že nic není náhoda (více z článku zde). Zachraňují nám život, léčí neléčitelné nemoci pomocí zázraků. Spojují spřízněné duše. Občas přijdou jen zlepšit naši náladu.

ALE andělé NIKDY nebudou tam, kde není ani místo pro Boha. To znamená tam, kde lidé mluví sprostě, lžou, pomlouvají, mají pýchu, chodí všude nazí jako kdyby byli v koupelně, dívají se na erotiku a násilí, poslouchají vulgarity, tam kde jsou nahaté fotky, kříže a další falešné modly. Člověk, který chce mít kolem sebe anděly, aby ho chránili, musí dodržovat 7 Noachidských přikázání a udělat Tšuva!

Nezapomeňte, že vy sami nesmíte k andělům mluvit nebo jim něco přikazovat, ale jen jim děkovat. Můžete prosit jediného Boha a on už rozhodne, jestli vám anděly pošle. Je velmi striktní a jasné, jak se k vám dostanou. I největší kabalisté dodržují pravidla jak a kdy mají povoleno mluvit s anděly, protože často může jít i o život. Ne každý může být kabalista a je to jako hrát si s ohněm.

Nepřestavujte si anděla v nějakém tvaru. Stejně jako nevidíte signál vašeho mobilu nebo wi-fi, tak nemůžete vidět ani anděla, pokud si to v tu chvíli nezasloužíte. Člověk, který nedodržuje ani 7 Noaschidských přikázání a vypráví vám, že mluví s anděly, tak pravděpodobně lže a jen velký kabalista vám pak řekne, jak se věci mají, protože kabalista vždy pozná, když někdo nemluví pravdu.

Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim

Emotikona smile

Duchové

V tomto článku se nasměrujeme trochu jinam, protože mnoho z vás zajímalo, kdo jsou duchové a jestli vlastně existují. Abych mohl napsat, jak to vlastně je, je potřeba se vrátit trochu zpátky, což znamená do živého člověka. 

Každý živý člověk má v sobě minimálně Nefeš. Nefeš je to, co se česky označuje "duše", jenomže duše má mnohem více vrstev. V Kabale ji rozdělíme na 5 částí: Nefeš, Ruach, Nešama, Chaja a Jechida. Nefeš je základ, který má každý žijící člověk. Bez Nefeš by nefungoval mozek a srdce a zbyla by jen mrtvola. Bez Nefeš bychom nemohli myslet, mít nápady, plány, schopnost mluvit nebo si něco představit. Nefeš je obsažena hlavně v krvi (z toho vychází hlavní zákaz v judaismu - nejíst krev). Další vrstva, která je vyšší než Nefeš je Ruach. Dá se říct, že Ruach je to, co svět nazyvá "aura". Je to vlastně Božská energie, která nás živí i zvenku a v ní se projevují hodnoty člověka. Protože čím je Bůh s oním člověkem (tím, že je ten člověk dobrý), tak má silnější Ruach/ auru. A podle toho, jaký má člověk Ruach (barva není nejdůležitější), pozná kabalista nebo velmi duchovní člověk veškeré informace o daném člověku, a to včetně jeho minulosti, budoucnosti a aktuálního myšlení! Ruach je i ten, který vám občas dává "z ničeho nic" nové nápady, schopnost telepatie a citlivější lidé vycítí třeba i to, že se něco děje nebo, že se má něco stát - je to tím, že mají silnější Ruach a menší duchovní šlupky mezi tělem a duší, které by mohly narušit spojení. To je kabalistický důvod proč jako Židé jíme jen košer a že muži by měli chodit každé ráno do mikve. Jsou to věci, které čistí tělo a zabraňují vzniku oněch šlupek. Špatným chování, čímž mám na mysli lži, ubližování lidem nebo zvířatům, málo citu, podvody, zahýbání, sprostá slova, negativitu, depresi, smutek, neobřezanou předkožku, agresivitu, vztek, sebeukájení, egoismus, špatná strava, špatné myšlenky, dívání se na špatné věci (kostely, modloslužby, v. stromečky, pornografie, soulož zvířat apod.) , poslouchání špatných věcí (nadávky, vulgarismy, pomluvy, drby, erotické hovory apod.)... Jsou to všechno věci, které nejen, že snižují přítomnost a velikost Ruach, ale tvoří i ony duchovní šlupky, o kterých jsem se již zmiňoval a díky šlupkám jsou lidé tupí a nevidí tolik, co lidé duchovní. Jejich pohled se omezí pouze na hmotné věci.

O Nešama, Chaja a Jechida se nyní nebudu rozepisovat. Je to náročné a obsáhlé téma, které se týká jen vyvolených lidí na vyšší duchovní úrovni.

Pokud jste do této chvíle vše pochopili, mohu se konečně rozepsat na téma "Duchové". Kdo je vlastně duch? Duchem se může po smrti stát každý z nás. Nyní jsou to samozřejmě lidé, kteří žili dřív. Když člověk zemře a jeho tělo se pohřbívá, tak se Nefeš a Ruach, o kterých jsme se bavili, se vrátí ke svým kořenům - na původní místo v nebi. Ruach se vrátí v každém případě, ale Nefeš, který jsme měli během svého života opravit, stojí před soudem, který rozhodne, kam se vydá.

Možnosti jsou tři. Ideální místo, kam se dostanou ti nejlepší lidé, je samozřejmě ráj. Je tam místo, které se nazývá Olam Haba, neboli "Svět Pravdy". Člověk si tam užije největší klid a odměnu za dobré skutky a správná rozhodnutí, které dělal na zemi za svého života. V ráji člověk znovu dostává stejné tělo, které je ale tvořeno ze světla. Může tam potkat své již zemřelé blízké, předky a hlavně si užívá spravedlivý svět a božské paprsky.

Další možnost, která není tak špatná, jak by se mohlo na první pohled zdát, je peklo. Peklo si zaslouží jen lidé, kteří dělali většinou dobré věci a zkazili něco jen sem tam omylem. Takoví lidé by si původně zasloužili ráj, ale tím, že jejich duše není úplně čistá a opravená, tak musí zaplatit za své hříchy a očistit se. Existují dva druhy pekla- horké a ledové. Podle druhu hříchů, které byly spáchány na zemi, se dostane Nefeš do očistce/ pekla, kde ale stráví maximálně 12 měsíců! To je důvod, proč v judaismu smutek trvá přesně rok a každý den se modlíme za duše zemřelého. Existuje zajímavé video, které natočili vědci v Rusku a náhodně objevili peklo přesně tak, jak je popsáno v našich knihách. Horké peklo je v jádru země, o čemž se můžete sami přesvědčit v tomto videu.

Nejhorší člověk je ten, o kterém soud rozhodne, že mu nepomůže ani peklo. Takový člověk se nedostane nikdy do ráje, tím pádem ani nemá smysl ho posílat do pekla. Proto se dostane do fáze, která se nazývá Kaf Hakela, v překladu "smyčka". Je to nejhorší trest a bolest, která nikdy nekončí. Nefeš myslí, že žije, protože vidí lidi kolem sebe, má hlad, žízeň, touhy a všechny negativní sklony, které měl, když žil ještě v těle, než ho Ruach úplně opustila - než zemřel. (Proto kabalisté mohou vidět, když má někdo brzy zemřít, protože jeho Ruach je výrazně menší a nemá již skoro žádné světlo - auru). Citlivější lidé dokonce vycítí, že se blíží jejich smrt, někteří až natolik, že se loučí s rodinou a svými blízkými. Jediná naděje pro duchy je, najít si nějaké tělo jako schránku, ve které mohou žít opět jako člověk a uspokojit své potřeby a pudy. Jakmile se to stane, nazýváme to "Dybuk". Pokud se někdo zblázní ze dne na den a dostane nemoc tzv. "porucha dvojí osobnosti", můžeme se být jistí, že má Dybuk. Některé takové případy dokonce zveřejnila izraelská média. Kabalisté se snažili pomoct lidem, kterým se to stalo, ale je to velice složitá a nebezpečná akce, kdy kabalisté přemlouvají ducha, aby opustil tělo a slibují mu místo v nebi.

Jak se můžeme ochránit před duchem a jeho vstoupením do našeho těla? Správným chováním, tedy dodržením 7 Noachidských přikázání a nebo v případě, že jste Židé, dodržování všem 613 přikázáních. Tím vším zabráníme tomu, aby do nás duchové vstoupili. Každým špatným činem, který vykonáme, dáme duchovi povolení nás poškodit. Je důležité vědět, že duchové mají striktně zakázáno ubližovat lidem, kteří se chovají tak, jak mají a jak je psáno. Jakmile duch spatří někoho, na kterém je vidět, že je zlý, tak po něm jde jako po své kořisti.

Článek ukončím několika důležitými fakty: 

1) Duch je bývalý člověk, který byl natolik zlý, že se nedostal ani do pekla. (Porušoval především přikázání Avoda Zara, Šefichut Damim a Giluj Arajot)

2) Duchům zbyla jen Nefeš bez Ruach a bez těla a toulají se po světě s cílem najít si vhodného hostitele - vhodné tělo, které by mohli ovládnout.

3) Být duchem je trest, který je na doživotí.

4) Duchové jsou nejraději v místech, které už znají a kde konali své špatnosti.

5) Duchové mají zakázáno být v místech, ve kterých žijí dobří lidé, kteří mají na futrech u dveří Mezuzu. Tam, kde se nemluví sprostě, lidé se nedívají na pornografii, nepomlouvají se, nedělají zakázané soulože (i sami se sebou- což se týká mužů).

6) Duchové, kteří nemají kam jít, protože v domě, kde konali špatnosti jsou dobří lidé nebo už to místo neexistuje, se sdružují v místech, která jsou opuštěná, ale stále vhodná pro bydlení (mají zdi a střechu). O takových místech se pak říká, že tam straší a lidé tam duchy i vídají. Další vhodná místa pro duchy jsou hotely.

7) Někteří duchové zůstávají tam, kde zemřeli, to znamená u cesty (pokud zemřeli při autonehodě), lesy a samozřejmě hřbitovy - hlavně tam, kde jsou pohřbeni lidé, co uctívají falešné modly nebo bezvěrci.

8) Člověk, jehož tělo je spáleno nebo zmraženo, tak je jeho duše stále na zemi a bude z něj duch i přesto, že byl hodný a dobrý. Proto si pamatujte, že to nejhorší, co můžete svým zesnulým příbuzným udělat, je kremace nebo zmražení!!!

9) Podle toho, jak byl člověk za svého života zlý, tak je pak jako duch hmotný. Proto jsou někteří duchové více viditelní než jiní. 

10) Pokud neuvidíte ducha přímo, můžete ho i cítit. Projevuje se pocitem chladu, který je velmi nepříjemný. Občas to může být i pocit doteku. (Pozor! Může se jednat i o dotyk pozitivní - andělský, ale ten není nikdy studený!) Mohou se vám doma hýbat a přemisťovat předměty.

11) Ducha může vidět nebo potkat každý z vás a i vy se duchem můžete stát! Proto jediná cesta je, být spravedlivý a dobrý člověk. Je to jednoduché a zvládnete to pomocí Tšuva (viz. jeden z mých minulých článků).

12) Bohužel Česká Republika a především Praha patří mezi místa s nejvyšším výskytem duchů. Je to hlavně proto, že se v naší zemi nejčastěji porušuje přikázání Giluj Arajot.

Pokud v tom stále máte trochu zmatek, zkuste si článek přečíst víckrát. Přeji vám, abyste se s duchy nikdy nesetkali. 

Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim

Nehoda Není Náhoda

Dnes volně navážeme na jeden z minulých článků (zde), kde jsem se věnoval tomu, že odpovědí na všechny otázky je poznání Boha a víra v něj. 

Všechno co děláme, děláme proto, že věříme v příští svět, kde budeme za konání v tomto světě odměněni. Ano, existuje i odměna a trest, které dostaneme i v tomto světě, kde se právě nacházíme. Myslím tím odměnu za činy, které po nás Stvořitel chce a naopak trápení, bolesti a problémy, které jsou trestem za hříchy. Ale tresty přijdou jen proto, aby se člověk naučil poznat, jestli je jeho cesta správná nebo ne. Smyslem každého trestu a trápení je jen to, že nahoře chtějí, abychom se sebou začali něco konečně dělat a probrali se. No a pokud to nefunguje, je jasné, že to bude bolet víc. Kdyby existoval jen tento svět, těžko by odměny/ tresty měly nějaký smysl. 

V Druhé knize Moše, Kapitola 21 máme například zákony, které říkají co dělat, pokud došlo k neúmyslnému zabití. Podle Tóry je to tak, že existuje město, které se nazývá Miklat, v překladu "kryt" a to je město, kde je zakázáno se mstít. Židovský zákon totiž praví, že pokud někdo úmyslně zabil našeho blízkého a jsou k tomu dostatečné důkazy, pak je povoleno toho člověka chytit a také ho zabít. Ale pokud to bylo omylem, má jít do města Miklat a tam už se mu nemůže nic stát. 

Náš největší vykladatel Raši se k tomu vyjadřuje tak, že nic není náhoda a že Bůh už to tak plánoval a přímo chtěl, aby se ta nehoda stala. Je třeba vědět, že cokoliv se stane je vždy přesně navigováno a naplánováno. 

K tomuto tématu se váže i příběh z Midraše... 

Byli jednou dva muži. Jeden někoho zabil omylem, ale ten druhý úmyslně. Ani jeden čin ale neměl žádné svědky, kteří by mohli říct, jak se to stalo. Proto vrah nedostal trest, který mu náležel a ten, který zabil neúmyslně ani nešel do Miklatu, kde je msta zakázána. To město je nejen záchrana, ale vlastně i vyhnanství a izolace. Ale Bůh je spravedlivý a vždy soudí podle práva, proto zařídil, aby se oba muži setkali spolu v hospodě. Vrah seděl pod schody a ten, co zabil omylem na ty schody šel. Schody ale okamžitě spadly a muž pod nimi - vrah, na místě zemřel. V hospodě bylo mnoho svědků, kteří nyní viděli, že nebyl zabit úmyslně. Tím pádem nakonec každý dostal, co si zasloužil - vrah dostal trest smrti a ten co zabil neúmyslně šel nakonec do Miklatu. 

Z tohoto příběhu se naučíme, že navigace ze shora stojí za všemi nehodami, které se na světě stávají. Ten, kdo by neznal historii oněch dvou mužů by mohl říct, že ten pod schody je vlastně chudák, kterému se stala strašná věc, ale Bůh se nikdy nemýlí a ví koho potrestat. Nakonec vždy každý dostane to, co mu patří.  

Další příběh z Midraše vypráví o Moše, který prosil Boha, aby ho naučil, jak dělá navigaci ze shora, jak vše kontroluje a naviguje. Bůh mu na to řekl, aby za ním přišel na horu. Cestou k hoře viděl Moše velmi zvláštní věc. Nějaký muž přišel pít vodu z pramenu a když se sklonil, aby se napil, tak mu do vody spadla peněženka plná peněz. Ani si toho nevšiml a šel pryč. Jen co odešel, přišel druhý člověk, který měl také žízeň a našel ve vodě peněženku. Vzal ji k sobě a šel pryč. Následně přišel třetí muž, který se také přišel napít k prameni. Pije, pije, pije a ještě ani nedopije a už se vrátí muž, který byl u pramene jako první a shání se po svých penězích. Jenomže peněženka nikde. Protože vidí jen pijícího muže, obviní ho, že ho okradl a zabije ho. 

Když to viděl Moše, divil se a říká Bohu: "Bože, řekni mi tvé cesty. Proč ten, který našel peněženku, zůstane bez trestu, ale ten třetí zemřel?" A Bůh mu odvětil: "Všechno, co jsi viděl je pravda. Ten první člověk původně tu peněženku ukradl od toho druhého, který ji v prameni našel. Tím pádem původní majitel jen našel, co mu po právu patří. A ten třetí, který zemřel je vrah, který zabil otce muže, co pil jako první. Ten o tom sice ani nevěděl, ale zařídil jsem to tak, aby nakonec pomstil smrt svého otce." 

V Tóře je psáno, že HaShem takto zařizuje, aby ti, kteří zabili, dostali trest smrti od nejbližších zavražděného. Ne každý má totiž právo na pomstu, ale jen opravdu ti nejbližší. Říká se tomu "vykoupení krve člověka". Nejde vlastně ani přímo o pomstu, ale o spravedlnost. 

Z těchto příběhů, které se opravdu staly, vidíme, že existuje tzv. "Hašgecha Medujeket", což je detailní kontrola všech "nehod", které se na světě stanou. Ne nadarmo se v Čechách říká přísloví "Nehoda není náhoda". :) 

Během celého našeho života vidíme tisíce a tisíce příběhů, které nám připadají nespravedlivé. Ale je to jen proto, že nevidíme celý obraz! Je to jako když někdo jde do divadla a přijde až na úplný konec představení. Vidí, jak nějaký muž odporně bije nebohou ženu a řekne si: "Co to je za hnusného chlapa? Takhle bije chudáka ženskou? Co to je za hrozné divadlo?" A divák vedle něj mu řekne: "Pssst! Buď potichu! Kdybys viděl celou hru od začátku, tak bys řekl, že tohle je ještě nic proti tomu, co mu ta hnusná ženská před tím udělala!" 

I my vidíme jen malé částečky celého obrazu. Neznáme minulost každé duše. Nevíme, co ta duše dělala v minulém životě a co musí v tomto opravit. Nemůžeme tedy vědět proč se někomu daří skvěle a proč jiný má jen problémy. Kdybychom ale měli tu schopnost vidět všechny souvislosti, poznali bychom, že Bůh je maximálně spravedlivý a milostivý!

Autor článku: Rabi Jair Jirmijahu Jerochim

Všechno Je Dobré

Hodně lidí má v životě mnoho otázek... Jaký má cíl tento svět, který je často plný trápení? Kam vůbec ten svět míří? Jaká je budoucnost pro lidstvo? Kdo má správný názor na to jak žít? Co je tou správnou cestou ke štěstí? Bude nakonec všechno dobré? Proč jsou takové rozdíly mezi lidmi a jejich životy? Proč někdo má život lehký a další se potýká s mnoha problémy? Proč se někdo narodil zdravý a jiný nemocný? Proč někdo vydělává peníze úplně snadno a jiný se dře od rána do večera bez koruny? Proč hodní lidé náhle umírají mladí a někdo opravdu zlý má dlouhý bohatý život? Někdo, kdo má málo peněz nechápe, proč jeho kamarád má stále peníze. A nebo máma, co má nemocné dítě nemůže pochopit, proč všichni ostatní mají děti zdravé a bez problémů. Muž, kterému už je 40 a nemůže stále najít ženu se může ptát, proč nemůže stále najít tu pravou, i když je opravdu dobrým člověkem a jiný, který nic neumí si našel výbornou ženu ihned. Další jsou otázky jako... Proč mi včera všechno vyšlo a dnes se mi nic nedaří? Proč jsem minulý týden bez problémů vydělával a nyní mi přijde jako by se ucpala trubka hojnosti? Proč se moje děti ještě včera chovali jako andělé a nyní zlobí jako kdyby byly posedlí a dělají všechno jen aby mě naštvali? A další nekonečné množství otázek..

Musíte pochopit, že na všechny tyto otázky je jen jedna opravdová a generální odpověď, a to je EMUNA - česky VÍRA, protože pak je všechno mnohem jednodušší a jasnější. Nad námi je Stvořitel a on kontroluje, hlídá a naviguje každého člověka a jen on rozhodne, v jakých podmínkách kdo bude žít, do které rodiny se narodí, jak bude vypadat, s kým bude žít, jaký bude mít charakter, jaký bude mít úspěch, kolik bude mít peněz nebo dětí, jaké bude mít kamarády a i každý nejmenší detail. Každá chvíle, minuta i vteřina je řízena ze shora. Jen On, jedině JEDEN Bůh, který existuje a který nás stvořil pak rozhodne, kdy budeme mít úspěch, kdy nedostatek, kdy na nás lidé budou příjemní a kdy nás budou pomlouvat a málo si nás vážit. On kontroluje, koho dnes potkáme atd atd. Nejdůležitější je ale vědět, že navigace ze shora je vždy jen k dobrému. Není to tak, jak říkáme v Čechách, že "Všechno zlé je pro něco dobré.", ale my říkáme "Všechno je dobré!". Proč? Protože všechno, co dostaneme ze shora je proto, aby každý z nás byl navigován k jeho cíli a smyslu. K tomu, proč je vlastně na zemi a proč se narodil. Bůh vidí, že bez určitých situací, kterými si musíme projít, bychom se do svého cíle nedostali a proto nám připraví cestu přímo na míru! I když to někdy vypadá, že je všechno špatně, Bůh ví, že bez těchto překážek by onen člověk cíle nedosáhl. Každý detail našeho života je kontrolován a přesně naplánován, a to bez chyb a náhod. Nic není náhoda, ale vše je řízení ze shora s jasným cílem.
Co vlastně po nás Bůh chce a kam vede naše cesta? Známá kabalistická kniha Zohar říká: "Lema-an Jed-u Oto", což znamená "Abychom Ho znali". Bůh nás stvořil jen proto, abychom Ho znali a pochopili. On je ten, který nás zná dokonale a tak ví, že pokud nepůjdeme cestou, kterou nám připravil, tak nepochopíme a nepoznáme. Ten, kdo si je vědom toho, že všechno, co se mu v životě stane je ze shora má tzv. "Emuna Šlema", což je v překladu "Plná víra" a takový člověk žije šťastně s tím, co má a s tím, co mu život přinese, což je už je první krok k tomu mít dobrý život. Po tom, co už víme, že všechno je na HaShem (Bohu), tak bychom měli náš život monitorovat, více si všechno uvědomovat a pochopit "náhody", které se nám dějí. Je jen na nás, jestli všechno pochopíme sami a po dobrém a nebo jestli to bude trvat déle a bude to mnohem více bolet. Pokud si nevšímáme znamení, pak nám Bůh přinese mnohem těžší situace a pokud to stále nejde, tak se dostane až do takové situace, která bude vypadat, že nemá přirozenou cestou žádné východisko a už nám nezbude nic jiného než spoléhat na Boha a jeho pomoc. Jak říkali naši svatí moudří předci: "Nemáme se o koho jiného opřít, než o našeho Otce v nebi". Svatá Kniha Zohar také praví, že ta hlavní víra je pochopení, že tohle není jen tento svět, ale je i příští svět. Podle toho je jasné, že někdo, kdo má alespoň minimální mozek v hlavě a je psychicky v pořádku nebude nikdy dělat něco, co nemá smysl. Například kdybychom někomu řekli, aby hodinu zvedal ruce nahoru a dolu. Nebude to dělat ani pokud bychom mu za to dali peníze, protože on vidí, že dělá něco, co nemá absolutně žádný cíl a smysl. A pokud je to takhle u člověka, který byl stvořen, tak tím spíš to tak bude u Boha, který určitě nebude dělat něco jen tak. Je naprostý nesmysl, aby svět, který tak dokonale funguje, byl stvořen jen tak bez toho, aby to mělo nějaký důvod. Není možné, aby člověk, který má dokonalé funkce těla i mozku, velké fyzické i duševní schopnosti žil bez toho, že to má nějaký důvod. Každý by se měl zeptat sám sebe: "Je možné, že jsem se narodil jenom proto abych zemřel?" "Je logické, abychom byli stvořeni plni emocí, myšlení, kreativity a duchovna jen abychom žili nějakých cca 70let, které jsou plné trápení a práce a pak prostě zemřeme a tím to končí?". To je přeci naprostý nesmysl! Naše duše má pokračování i po tom, co tělo, ve kterém byla, už nežije. Jak říká traktát Avoda Zara v Talmudu: "Dneska děláme a zítra dostaneme odměnu". Tím je myšleno že naše duše dostane věčnou odměnu přesně podle toho, jak se chovala, když byla ještě v těle.

Tento článek rozhodně není poslední na toto téma, ale spíš úvodem k dalším článkům. Přeji vám hezké čtení, sdílejte ho dál, těšíme se na vaše reakce a vy se můžete těšit na pravidelnější přísun článků.

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Staronová Synagoga

Praha je hlavní město Česka, to každý ví. Praha je i turistické město, to také každý ví. Každý, kdo žije v Praze nebo ji někdy navštívil, tak ví, že Praha je rozdělena na více částí a její srdce je Praha 1, která je rozdělena na Nové a Staré město na jednom břehu a Malou stranu a Hradčany na břehu druhém. Ovšem nejstarší část není Karlův most, jak si často lidé myslí, (ale ano, je pravda, že je mu více jak 600let). Nejstarší gotickou stavbu najdeme na Josefově - v srdci Starého města. Mezi Pařížskou a Maiselovou ulicí stojí Staronová synagoga. Je stará více jak 700let a je přístupná turistům každý všední den kromě Šabatu a dalších židovských svátků (až na Chanuku a Purim, protože nejsou "jom tov"). Jedná se o velmi hodnotnou budovu, protože je to nejstarší synagoga v Evropě, která stále funguje a stojí. Má uvnitř mnoho zajímavých symbolů, které jinde nenajdete. Její původní název je "Altneu", v překladu z Jidiš "Staronová". A nebo jsou to dvě hebrejská jména "Alt-Naj", které s aškenázkým přízvukem mají stejný zvuk jako "Altneu". "Alt-Naj" znamená hebrejsky "Za podmínku". O jakou podmínku se jedná? Podle legendy Staronová sunagoga má dva základové kameny z Jeruzaléma přímo z chrámu. Přivezli je dva andělé a slíbili, že Staronová synagoga bude stát až do příchodu Mašiach za podmínku, že jakmile Mašiach přijde, budou muset kameny vrátit do Jeruzaléma. Vstupenka do Staronové synagogy stojí asi 200,- a nebo ji můžete zakoupit jako součást lístku do celého komplexu Židovskému muzea na Starém městě, který je světě unikátní a vzácný, jelikož zůstal v původním stavu i po II. světová válce. Další detaily vám sdělí tour guide. Určitě nepřehlédněte Starý židovský hřbitov, kde je hrob rabbiho Löwa, který podle legend vytvořil Golema a jeho tělo je stále v podkroví Staronové synagogy. 

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Vděčnost

Jeden člověk potkal anděla a prosil ho, aby ho vzal na výlet do nebe. Anděl mu řekl, že zrovna tohle není možné, ale že mu i přesto něco zajímavého ukáže. Zavřel se s ním do pokoje a pak společně záhadným způsobem zmizeli do jiné sféry. Anděl ho vzal do veliké haly plné zvuků, hlasů a bylo vidět, že se na tom místě něco děje. Na konci haly byl dlouhý stůl, kde seděli staří andělé a neustále něco řešili. Ten člověk se ptal anděla: "Kde to jsem a co se to děje?". A ten mu odvětil: "Tady řešíme a přijímáme prosby, modlitby a stížnosti ze světa. Jeden chce zdraví, jeden peníze, jeden manželku, další auto nebo byt... A tady také rozhodujeme, jestli jejich přání budou vyslyšena." Pokračovali do další haly, kde byl opět dlouhý stůl a několik andělů, kteří spolu diskutovali. Člověk byl zvědavý a ptal se, co se děje na tomto místě. Anděl mu odpověděl: "Tady už prosby a přání řešíme a posíláme výsledek". V posledním pokoji seděl u stolu velice starý anděl a téměř nad svým stolem usínal. Člověk se zase zvědavě zeptal: "A co se děje tady?". "Tohle je oddělení, kde přijímáme děkování" , řekl smutně anděl. 

Měli bychom se zamyslet, jak se chováme my a jestli si vůbec vážíme toho, co máme. Občas si stěžujeme, že nemáme to či ono a zbytek je pro nás samozřejmost. Často si něco moc přejeme a pak když to dostane, tak už za to ani neděkuje. Je psáno: "Bohatý je ten, kdo si váží toho, co má." Bohactví je pocit a spokojenost s tím, co mám a že vím, že by to mohlo být mnohem horší. Například ten, kdo bydlí v rodinném domě, může snadno skončit v paneláku. Člověk z paneláku lehce skončí na ubytovně, v azylovém domě a nebo i na ulici. I ten, co žije na ulici, může být rád, že má nohy a ruce, protože ani to není samozřejmost! Pro některé lidi je i obyčejná věc, jako dojít si na toaletu, velké trápení. Chtěl jsem dnes jen upozornit, že je třeba si vážit věcí, které máme a každý den za ně děkovat. A čím víc budeme děkovat za každou věc, tím víc také dostaneme. Je to kouzlo, které funguje a které mám i já ozkoušené. Zkuste o tom přemýšlet... Váš Jair

Autor článku: Jair Jirmijahu Jerochim

Birkat Hamazon

Požehnání před každým jídlem podle jeho druhu už znáte z článku o Kašrutu, ale nyní jsem pro vás připravila i Modlitbu po jídle, tedy Birkat Hamazon. Tuto modlitbu musíme říct VŽDY po tom, co jsme jedli chleba...

BIRKAT HAMAZON

Píseň stupňů; Když zpět přivedl Hospodin zajaté Sionské, byli jsme jako ve snách, tehdáž byla plna smíchu ústa naše, a jazyk náš pln plesání; tehdáž pravili mezi Gojim: "Veliké věci Hospodin učinil s těmito!" Veliké věci Hospodin učinil s námi, byli jsme potěšeni. Přiveď zpět, Hospodine, zajaté naše, jako potomky na jihu. Ti, kteří rozsévají se slzami, s plesáním budou sklízeti. Sem tam chodí a pláče, jenž nese hrst semene, ale přijde s plesáním snášet snopy své.

Pochválen budiž, Hospodine, Bože náš, králi světa, Jenž živí svět celý v dobrotivosti Své; v přízni, milosti a milosrdenství On dává chléb všemu tělu, nebo věčně trvá milost Jeho. A pro dobrotivost Jeho velikou nikdy nescházela nám a nebude scházeti nám potrava na věky  věků, pro jméno Jeho veliké; neboť On živí a zaopatřuje vše a činí dobře všemu a připravuje potravu všem tvorům Svým, jež stvořil. Pochválen budiž, Hospodine, Jenž živí vše.

Děkujeme Tobě, Hospodine, Bože náš, že Jsi udělil otcům našim zemi líbeznou, dobrou a prostornou, že Jsi nás vyvedl, Hospodine, Bože náš, ze země Egyptské a vysvobodil nás z domu otroctví, a za smlouvu Tvou, kterou Jsi zpečetil na těle našem, a za Tvé zákony, jež Jsi nám oznámil, za život, přízeň a milost, jimiž Jsi nás oblažil, a za požívání potravy, kterouž živíš a zaopatřuješ nás stále, v každý den, v každou dobu a v každou hodinu. 

O Chanuka se vkládá: Za divy a za vysvobození, za mocné skutky a za pomoc a za boje, jež konal Jsi za otce naše a za oněch dnů v této době. Za dnů Matitjahu, ben Jochanan Kohen Gadol, Hasmoneje a synů jeho, když povstala říše řecká bezbožná proti lidu Tvému Izraelskému, nutíc je, aby zapomněli učení Tvého a odstoupili od zákonů vůle Tvé. Ty však v milosrdenství Svém hojném přispěl jsi jim v době soužení jejich, vedl Jsi spor jejich, hájil Jsi právo jejich, vykonal Jsi pomstu jejich: dal Jsi silné v moc slabých, četné v moc malého hloučku, nečisté v moc čistých, bezbožné v moc spravedlivých a svévolné v moc těch, jenž zabývali se učením Tvým. Sobě však způsobil Jsi jméno veliké a svaté po světě Svém, a lidu Svému Izraelskému způsobil Jsi pomoc velikou a vysvobození až po tento den. Potom vešli synové Tvoji do síně domu Tvého, vyklidili chrám Tvůj, očistili svatyni Tvou a rozžhni světla v nádvořích Tvých posvátných a ustanovili těch osm dní Chanuka, aby děkovali a chválu pěli jménu Tvému velikému.

O Purim se vkládá:  Za divy a za vysvobození, za mocné skutky a za pomoc a za boje, jež konal Jsi za otce naše a za oněch dnů v této době. Za dnů Mordechaje a Ester v Šušan, hradu královském, když povstal proti nim Hamán bezbožný, smýšleje zahubiti, zavražditi a vyhladiti všechny Židy od mladého až do starce, děti i ženy, jednoho dne, třináctého, měsíce dvanáctého, to jest měsíc Adar, a jmění jejich uloupiti. Ty však v milosrdenství Svém hojném zrušil Jsi záměr jeho a zmařil Jsi úklady jeho a dal Jsi mu jeho odplatu na hlavu jeho, i oběsili jeho i syny jeho na šibenici.

A za všechno to, Hospodine, Bože náš, děkujeme Tobě a velebíme Tě; pochváleno budiž jméno Tvé ústy všech živých stále na věky věků, jakož psáno jest: Když se najíš a nasytíš, velebiti budeš Hospodina, Boha svého, za zemi dobrou, kterouž dal tobě. Pochválen budiž, Hospodine, za zemi a za potravu!

Smiluj se, Hospodine, Bože náš, nad Izraelem, lidem Svým a nad Jeruzalémem, městem Svým, a nad Sionem, sídlem velebnosti Své, i nad královstvím domu Davida, Pomazaného Svého, i nad domem velikým a svatým, nad nimž vysloveno jméno Tvé. Bože náš, Otče náš! Veď nás, živ nás, zaopatřuj nás a zachovej nás a uvolni nám, zbav nás, Hospodine, Bože náš, brzy všech útrap našich! Ó, nedejž, bychom potřebovali daru z rukou lidských, ani půjčky jejich, nýbrž jen ruky Tvé plné, otevřené, svaté a štědré, bychom nebyli zahanbeni a potupeni na věku věků.

O Šabatu se vkládá:

Měj zalíbení, posilniti nás v příkazech Svých a to v příkazu dne sedmého, tohoto šabatu velikého a svatého; neb tento den - velikým a svatým jest před Tebou, by se odpočívalo o něm a klidu požívalo o něm v lásce dle příkazu vůle Tvé. Dle vůle Své popřej nám klidu, Hospodine, Bože náš, by nebylo soužení, zármutku a vzdychání v den odpočinku našeho! A dej nám spatřiti, Hospodine, Bože náš, útěchu Siona, města Svého, a stavbu Jeruzaléma, města Svého svatého; neb Ty jsi Pánem spásy a dárcem útěchy.

O Roš Chodeš, Pesach a Sukkot: Bože náš a Bože otců našich! Nechať vystoupí a přijde a dospěje k Tobě, a budiž povšimnuta, se zálibou slyšena, připomenuta a v paměti uchována památka naše a vzpomínka naše, a památka Pomazaného, syna Davida, služebníka Tvého, a památka Jeruzaléma, města Tvého svatého, a památka veškerého lidu Tvého, domu Izraelského, před Tebou k ochraně, ku blahu, přízni, milosti a milosrdenství, k životu a míru v tento den (O Roš Chodeš:) novolunní! (O Pesach:) svátku nekvašených chlebů! (O Sukkot:) svátku podzelené!

Buď pamětiv nás, Hospodine, Bože náš, o něm ku blahu, a vzpomeň si na nás o něm ku požehnání a pomoz nám o něm k životu! A pro slovo spásy a milosrdenství ustrni se a buď nám milostiv, a smiluj se nad námi a pomoz nám; nebo k Tobě oči naše pohlížejí ježto, Všemohoucí králi, milostivý a milosrdný Jsi.

A zbuduj Jeruzalém, město svaté, brzy za našich dnů! Pochválen budiž, Hospodine, jenž zbuduje v milosrdenství Svém Jeruzalém! Amen!

Pochválen budiž, Hospodine, Bože náš, králi náš, Nejmocnější náš, stvořiteli náš, vykupiteli náš, tvůrce náš, Svatý náš, Svatý Jakobův, pastýři náš, pastýři Izraele, králi, Jenž jest dobrotivý a činí dobře všemu každého dne; On činil dobře, On činí dobře, On bude dobře činiti nám. On oblažil nás, On oblažuje nás, On oblaží nás povždy přízní, milostí a milosrdenstvím, svobodou, ochranou a štěstím, požehnáním a spásou, útěchou, výživou a zaopatřením, milosrdenstvím, životem a mírem a vším dobrým; ničeho dobrého nedá nám postrádati.

Všeslitovný bude kralovati nad námi na věku věků! Všeslitovný budiž pochválen na nebi i na zemi! Všeslitovný budiž veleben od pokolení do pokolení, budiž oslaven námi po věčné časy a ctěn budiž námi povždy a na věku věků! Všeslitovný zaopatřuj nás v počestnosti! Všeslitovný kéž svalí těžké jho ze šíje naší a uvede nás vzpřímené do země naší! Všeslitovný nechť sešle nám požehnání hojné v tento dům a na tento stůl, u něhož jsme jedli! Všeslitovný nechť pošle nám Eliáše proroka paměti blahé, by zvěstoval nám zprávy dobré, spasitelné a potěšitelné! Všeslitovný nechť žehná (mému otci a vychovateli) pánu tohoto domu, a (mé matce a vychovatelce), paní tohoto domu, jim a jejich potomstvu a všemu, co jim náleží, nám a všemu, co nám náleží. Jako požehnal otcům našim, Avrahamovi, Jicchakovi a Jakobovi při všem a ve všem, tak nechť  žehná nám všem vespolek požehnáním úplným! Na to rceme: Amen!

Na výsosti nechť uvažují o jejich a naší zásluze, bychom došli trvalého míru a přijali požehnání od Hospodina a laskavost od Boha spasení svého, a nalezli přízeň a zalíbení před Bohem i lidmi. 

O Šabatu: Všeslitovný popřej nám den, jenž zcela jest šabatem a klidem v životě věčném!

O Roš Chodeš: Všeslitovný nechť obnoví nám tento měsíc ku blahu a požehnání!

O všech Jom tov: Všeslitovný popřej nám den, jenž zcela jest blahem!

O Roš Hašana: Všeslitovný nechť obnoví nám tento rok ku blahu a požehnání!

O Sukkot: Všeslitovný nechť postaví nám stan Davidův zapadlý!

Všeslitovný učiň nás hodnými dnů Mašiach a života ve světě budoucím! On zvětšuje spásu králi Svému a činí milost Pomazanému Svému, Davidovi a potomstvu jeho na věky. Jenž činí mír na výsostech Svých, On uděl mír nám a všemu Izraeli! Na to rceme: Amen!

Bodejž se Hospodina, vy svatí Jeho, neboť nemají nedostatku bojící se Jeho. Lvíčata strádají a trpí hlad, ale těm, kteří hledají Hospodina, nebude se nedostávati všeho dobrého. Děkujte Hospodinu, neb dobrotivý jest, nebo věčně trvá milost Jeho. Otvíráš ruku Svou a nasycuješ vše, co žije, milostí. Požehnán jest muž, jenž důvěřuje v Hospodina, že jest Hospodin důvěrou jeho. 

(Podle Arizal tuto část už neříkáme: Chlapcem byl jsem a zestárnul jsem, ale neviděl jsem spravedlivého opuštěna a potomstvo jeho hledati chleba. Hospodin sílu lidé Svému dá, Hospodin požehná lidu Svému mírem.)